Explanatio Psalmorum XII

tales ergo reges terrae, qui carni imperitarent, congregati sunt, ut in uno essent corde et in uno spiritu, sicut legimus, quia multitudo credentium habebat unam animam et cor unum et non erat in his aliqua separatio. hi sunt qui transierunt in unum non tam locum quam in eundem [*]( 6 cf. Rom. 1,20 10 cf. Ex. 3, 15 14 cf. Ioh. 6, 45 17 *Ps. 47, 5—6 24 *Gen. 23, 6 26 cf. Act. 4, 32 ) [*]( 2 erexertint C sicut] sic Cm2 7 per ea Em2a per eius DEmlF eius per ea av 10 habraam A ysaac CDF 12 in illis sicut DEmlF 15 exequendum CDF 16 firmitate om. DEmlF, add. Em3 degenerarent A 18 transierunt] conuenerunt DF 19 ammirati codd. 20 abrae F 22 nesciuit esse fJ culpa F 24 Het scripsi eth « seth pa heth Fm2 Chet v 25 imperarent (ra in ras. m2) CFml essent in uno BCft 27 hiisfl 2shiifl ii av )

transi, recumbe. neque enim mediocris uirtutis est ab improbis ad honesta, a terrenis ad aeterna transire et carnalis uitae consuetudinem commutare omnemque eius abolere usum, nouos mores assumere totumque statum conuersationis ueteris detorquere, meritoque dicitur ei: si transeas per aquam, tecum s u m. cum transeunte est deus, non cum desistente.

Hi ergo, qui intra semet ipsos erant ante discordes, ubi in unum mente et studio conuenerunt, recepta pace, quae fecit utraque unum et inimicitias in carne sua medii parietis destructione dissoluit, admirati sunt uel eum, qui in gradibus suis dinoscitur, uel ho-

mines ita esse copuersos, ut, qui ante diabolo seruiebant, nunc dommo Iesu iusti pietate seruitii mancipati sint. et quia reges sui corporis, in semet ipsis non mediocris laboris experti — neque enim facile atque mediocre est animum uincere, resecare cupiditates, edomare carnis lasciuiam, auerruncare luxufiam, quae repugnabat et Paulo, ut captiuum sibi peccati lege constringeret —, sicut gratiam ip his qui uirtute processerant mirabantur, ita etiam, ne quis relaberetur in uitia de superiore uirtutum deiectus fastigio, commouebantur. procliuis enim et mutabilis in utrumque est humana condicio, ut quocumque intenderit eo propendat et uergat uel ad studia uirtutum uel ad inleccbram delictorum.