Explanatio Psalmorum XII

Ambrose, Saint, Bishop of Milan

Ambrose. Sanctii Ambrosii Opera, Pars Sexta (Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum, Volume 64). Petschenig, Michael, editor. Vienna; Leipzig: F. Tempsky; G. Freytag, 1919

Simul ostendit, quanta uis diuinae sanctificationis sit, quae excludat malitiam et deprauatum emendet ingenium, si forma propositi melioris accedat. quantos scimus esse conuersos! mutatus est Zachaeus ille publicanus et ad quaestum auaro intentus affectu, qui postea quadrupla redhibitione soluit errorem, cóndemnauit in se auaritiam, temporis superioris abiurauit lucra, compensauit in paupere, si deesset exactor.

latro ipse nequitiam suam proposito naeliore mutauit, agnouit in cruce Christum , confessus est dei filium, regem uoce propria nuncupauit. quo tempore iusti plerique nutabant, ipsi certe latebant apostoli, carnifex ipse Centurio non negauit. quid de tempore euangelii loquor?

Kaab meretnx [*](2 *Ps. 40,10 7 cf. Luc. 12, 48 8 cf. Ioh. 14, 27 11 *Matth. 26, 21 14 Aquilas et Symmachus Ps. 40,10 21 cf. Luc. 19, 2—8 24 cf. Luc. 23, 40-42 27 cf. Luc. 23, 47 28 cf. Ios. 2 ) [*](3 quem] quo fJa 4 supplaHtionem B alii A 5 redemptionis fiCmi proditionis flav 7 cui] cum Dm1 inquid BmlD 8 querer BCml 12 hoc — 13 euangelio deleui 14 aquila ACm2fi(av) 15 symmacus C simmacus DF 16 uel om. fi 20 melioris propositi {l 21 zacheus « Zacchaeus a ille zacheus\'j$22 redibitione aDF 23 adiurauit Dml 24 pauperes Aav,, add. et b 26 propria uoce DF 28 de om. F loquar 0 rahab C (v) Rhaab a ) [*](16* )

244
erat, quae perfidiae atque intemperantiae se alebat stipendiis ?. tamen ubi exploratores uidit, quos miserat Iesus Naue, fidem induit et periculo imminente iustitiam reseruauit nec susceptos prodidit, sed fideli humanitate protexit. ideo ergo sperasse se dicit, quasi iure praesumpserit, ut apostolus superiora deponeret, meliora sequeretur

et, qui sanctificandi alios munus acceperat, ipse in se sanctitatis gratiam custodiret et sinceritatis inhaereret officiis. bene ait speraui, quia homini dedit eligendi arbitrium, quid sequatur. posui, inquit, ante te bonum et malum. si malum elegeris, non natura delinquit, sed eligentis affectus. si unusquisque hominum condemnatur qui malum elegerit, quid de Iuda dicimus, qui prodidit eum cui copulabatur suauitate conuiuii?