Mishnah Tractate Negaim

הריאלוכמותשהיו.פרחהבמקצתוטמא.פרחהבכולו.הריהואטהור:אםבכולופרחהכאחתמתוךהטהרהטמאומתוךהטומאהטהור.הטהורמתוךהסגרפטורמןהפריעה.ומןהפרימה.ומןהתגלחת.ומןהצפרים.מתוךהחלטחייבבכולן.זהוזהמטמאיםבביאה:הבאכולולבן.ובומחיהכעדשה.פרחהבכולוואחרכךחזרובוראשיאברים.רביישמעאלאומרכחזירתראשיאבריםבבהרתגדולה.ר׳אלעזרבןעזריהאומרכחזירתראשיאבריםבבהרתקטנה:ישמראהנגעולכהןונשכר.וישמראהומפסיד.כיצדמישהיהמוחלטוהלכולהןסימניטומאה.לאהספיקלהראותהלכהןעדשפרחהבכולוטהור.שאילוהראהלכהןהיהטמא.בהרתואיןבהכלום.לאהספיקלהראותהלכהןעדשפרחהבכולוטמא.שאילוהראהלכהןהיהטהור:

השחיןוהמכוהמיטמאיןבשבועאחת.בשניסימנים.בשערלבןובפשיון.איזההואהשחיןלקהבעץאובאבןאובגפתאובמיטבריא.כלשאינומחמתהאשזההואשחין.איזוהיאמכוה.נכוהבגחלתאוברמץ.כלשהואמחמתהאשזוהיאמכוה:השחיןוהמכוה.איןמצטרפיןזהעםזה.ואיןפושיןמזהלזה.ואיןפושיןלעורהבשר.ולאעורהבשרפושהלתוכן.היומורדיןטהורין.עשוקרוםכקליפתהשום.זוהיאצרבתהשחיןהאמורהבתורה.חזרווחיו.אףעלפישמקומןצלקת.נדוניןכעורהבשר:שאלואתר׳אליעזר.מישעלתהלתוךידובהרתכסלע.ומקומהצרבתשחין.אמרלהםיסגיר.אמרולולמה.לגדלשערלבןאינהראויה.ולפשיוןאינהפושה.ולמחיהאינהמטמא.אמרלהןשמאתכנוס