Si ergo infidelitas peccatum est, et non peccat nisi gens
tenebrarum, restat, ut ab omni peccato pars lucis inmunis
omnes ergo ad regnum redeunt, quia ipsi non peccant, et
nihil timendum est alicui animae, quia nihil peccat, et falsa sunt.
quae Manichaeus dicit, succisiuam lucis partem, hoc est animas
17 Boni. 4, 17 25 Ioh. 3, 18 in o corr.) F 2 corpora P 3 naml An P 4 dns V 6 possidebit
VF 7 ostisj esti V 8 mundum] nondum V 10 miserabile Fl
mirabili V mirabile P matheria P 12 elegite V 13 necessitate P
necessitate est V miseriae P ad materie P 15 an] ante V
deum om. P necessitate P1 17 qui] quia V ea post tamquam
om. VP 19 decepti om. P 20 lucet P damnationis P iuste P
crrar®\'
21 iudicg V rneream impaeniteat (meream imp in ras.) P peccatorum
uestrorum ponders(errare et pondere add. m. 2) F 22 liberare F1V 23 itaJ
ista V 27 ergo] enim P 28 ut om. V 81 dixit V subsiciuaVP,
[in marg. succidiua a m. 2) V
regnis iri periculo constitutis tandem aliquando conparetur. necesse
est ergo, ut aut pars lucis peccet aut pars tenebrarum. sed
pars lucis peccat, deus peccat, quod nefas est dicere: si autem
pars tenebrarum peccat, ipsa uocatur ad regnum per eum, qui
dixit: non ueni uocare iustos sed peccatores, quia non
est opus sanis medicus, sed male habentibus. illa autem
diuinitas de diuinitate et lux de lumine tenebrarum generi
in aeternum sociatur._