Si autem uere facta sunt. non tamen in carne mortali, sed
in ipsa diuina substantia facta esse dicitis mutabilem dicitis esse
diuinam substantiam et uisibilem carneis oculis et
manibus et uulnerabilem ferro : quae rursus nefas est credere.
et ideo dum timet dicere Manichaeus, quia ista facta non sunt,
et iterum timet dicere, quia in diuina substantia facta sunt, et
non unit confiteri. quia nec intellegere potuit, quomodo filius dei,
per quem facta sunt omnia. sine aliqua mutatione uel coinquinatione
diuinae substantiae suae hominem cum carne susceperit:
coactus est dicere, quia non Christus, sed princeps tenebrarum
cum suis sociis illa omnia passus est. miseri! non timetis, ne dicatur
uobis in iudicio : ego uos liberaui. pro quibus passus sum:
ite. ille nos liberet. cui meas ascribitis passiones.-
Dicitis magno errore, sed tamen dicitis Christum cotidie
nasci, cotidie pati, cotidie mori, numquid forte in iis. qui credunt
et pro nomine ipsius tribulationes mortemque patiuntur? non,
inquiunt, sed in cucurbitis et poris et in portulaca et ceteris
huiusmodi rebus. magna ridicula, magna. caecitas : superius
2 quia P 3 in suscepto| ex suscepto P b incredibUis blasphemia V
6 propherre P 7 rationes (nes in ras et in marg. nabiles a m. 2) F
8 esseI eumP 12 habuissej abbuisse P 13 quid] qui V J4 tenuerunt]
tener P confixus P J6 profluxitj profulsit r 17 phantasmata
erant PM nephas P 19 substantiS V 22 diceret Y ,25 uel
om F 26 carne Y 27 coactusj quohactus P 30 cui meas) cum
*eas (a ras.) P 31 dicitisj dicitis tamen V P 32 his FVP 34 in
porris VPM in ante portulaca om. V P 35 superioribus P
peccatis.
Item cum eis dicimus: quid factura erat deo gens tenebrarum,
si nollet cum illa pugnare ? dicunt: nihil fieri potuit deo
incorruptibili. non enim si quia uerbi gratia sphaeram uitream
solidam unguibus lacerare uoluerit, aliquid ei umquam faciet saeuitia
unguium suorum. sed si uel talem substantiam diuinam isti
esse fingerent, ut omnis saeuitia gentis tenebrarum talis ad illam
esset, quales sunt ungues lacerantis ad sphaeram uitream, non
deus Manichaei hodie luctum pateretur de partis suae abscissione
uel amissione: quam partem dicunt, cum in fructibus uel in herbis
fuerit, id est in
suum et medietatem et finem nosse, cum autem ad carnem uenerit,
omnem intellegentiam amittere; et propterea magister hominibus
missus sit, quia stulta in illis facta est pars dei, et propterea non
sit missus
Quis ista credat uel ab hominibus aliquando uel inter homines
posse dici? sed tamen quomodo nihil mali patitur substantia
dei uestri, cum et in pomis ligatur et in carne excaecatur uel
cum uolens redire deicitur ad terras a gente tenebrarum? sed si
nihil ei mali contigit uel contingit, falsa omnia sunt, quae Manichaeus
dixit in epistula Fundamenti, quae caput est omnium
fabularum, uel in Thesauro. qui thesaurus est omnium
turpitudinum et blasphemiarum, uel in ceteris omnibus libris, in
quibus tanta loquacitate nihil aliud quam infelicitatem substantiae
dei, quam conmixtam dicit principibus tenebrarum, et in diuinis
uirtutibus tristitiam propter illam magnam sollicitudinom ut liberetur
adfirmat. nam reuera nihil mali aut potuit aut poterit pati
substantia dei nec aliquem habet inimicum, qui eius partem ingenitam
corrumpat, sed homines sunt deo uel potius sibi inimici
non obtemperando praeceptis dei et cupiditatibus se potius corrumpendo,
non deum.
V 3 qui V 4 cum] cQl V potuit] potherit P
5 incorruptibili] incorruptibili deo P spera F speram Y sperauitream P
7 uel (s. I. a m. 2) P esse isti P 8 gentes V. ad illam] ut illa F
D ad sphaeram] adesphoril (in marg. ad hanc speram) F\' ad speram VP
non] na P 11 parte P herbis (b s. I.) P uerbis (u 8. I.) V 12 melSne F
mellone P 14 etl ei P om. V 17 hominibus] omnibus YP 18 posse
did] post sedici P mali om. V 19 legatur P 20 redire] reire Pad]
a P 21 nihil! michi VP contingit] contigit V falso P
a
22 cijput V 23 tesauro V thensauro F thensaurus F 24 tnrpi-
tudinem Y plasphemiarura F blasphemiorum VP ceteribus P omniti P
25 infelicitate V 28 reuêra F 29 ininiicum] amicO P 31 se] sed V