hesternum pergit hodiernus, et post hodiernum perrecturus
est crastinus: et ecce omnia tempora et temporalia transeunt,
I 2 pietatate H sollicitate B aetate om. B et aetate H
8 tu om. PrHAVMENX praeciptue A quod experta ea om.
PfHADMENX 5 apocalipsi B apocalipsin D apokalipei E apokalypsi
M 6 uobis om. E sollicitus A t quam 8. I. D 7 neppte T
uindarum 71 uiucendorum 1Z temptationg IZ spatii B 8 uide I
uide. Z euo P1 9 nupta EX 10 uidisaet PjHAMENX erubuisset
D(x 11 periculosae tibi E 12 foetibus IZ fetibus AB
13 esse possis N f$cunda AB 15 nouit IZ restat ei X cepit BM
cepit E 16 praeces Cт et] ut C2BDbd sanctae CZAH sanctis
MENX om. B 17 in iuuenta] iuuenta (in mg. t iuuentute) A in
iuueotute D in senecta om. N 18 parturiuit X parturit IZHEbd
21 rcuertatur C 22 perresurrecturus A perrectus E
in finem, hic saluus erit. si mundus iam perit, nupta cui
parit? aut corde paritura et carne non paritura cur nubit? si
autem adhuc duraturus est mundus, cur non magis amatur
per quem factus est mundus? si iam deficiunt inlecebrae
saeculares, non est, quod christianus animus cupiditate conquirat;
si autem adhuc manebunt, est, quod sanctitate contemnat.
horum duorum in altero spes nulla libidinis, in altero
maior est gloria caritatis. quot aut quanti sunt ipsi anni,
quibus uidetur uigere flos carnalis aetatis? nonnullae feminae
nuptias cogitantes et ardenter optantes, dum spernuntur aut
differuntur, repente senuerunt, ut eas iam nubere puderet
amplius quam liberet. multae autem nuptae recentissima sua
coniunctione in longinqua profectis uiris suis reditum eorum
expectando grandaeuae factae sunt et tamquam cito uiduatae
aliquando nec remeantes saltem senes suos anus suscipere
meruerunt. si ergo uel spernentibus uel tardantibus sponsis
. uel peregrinantibus maritis carnalis concupiscentia potuit contineri,
ne stuprum aut adulterium committeretur, cur contineri
non potest, ne sacrilegium committatur? si repressa est, cum
ferueret dilata, cur non opprimitur, cum friguerit amputata?
plus enim ardentem ferunt libidinem, quae non desperant eiusdem
libidinis uoluptatem. quae autem innuptarum castitatem deo
add. m. 2) C 2 periit PyADMENX 3 par«*ritura C
quur CBl 4 duraturns] <Įę.ţų.rųş (8. l. amandus) A amaturus D quur C1
5 iam] autem X defitiunt B 7 manebunt B jij sanctitate P
contempnat A contemnatur MN 8 in om. Pl 9 castitatis B claritatis
IZ quot aut] quod autem CIZNBb quod aut H quot autem E
quanta H sit H ipsa I 10 uideretur IZB1 femiginae A
11 optanter (r in ras.) I 12 nubere* P iam puderet om. Pl, fHA
DMN iam puderet nubere E 14 coniuntione Bl redditum H
15 exspectando y grandeuaa PrAM 16 remeando N saltim IAMj
19 aut] uel N ulterium B tineri P1 21 quur C obprimitur 7
refriguerit D 22 ardenter N sperant AD 23 libidinis om. 1\\HA
DMENX
facilius concupiscentia refrenatur, quae nulla expectatione
succenditur: contra quam nisi oretur, ut superetur, ipsa inlicita
exoptatur ardentius.
sancta castitate succedant: lectio, oratio, psalmus, bona cogitatio,
bonorum operum frequentatio, spes futuri saeculi et
cor sursum, atque de his omnibus gratiarum actio patri luminum,
a quo sine ulla dubitatione omne datum optimum
et omne donum perfectum scriptura teste descendit.
nam quando pro deliciis nuptarum, quas in carne uirorum
habent, aliarum carnalium deliciarum tamquam in solacio usus
adsumitur, quid ego dicam, quae sequantur mala, cum breuiter
apostolus dixerit uiuentem mortuam esse uiduam, quae in
deliciis uiuit? absit autem a uobis, ut diuitiarum cupiditate
capiamini pro cupiditate nuptiarum et in cordibus uestris
nummus uiri amori succedat. intuentes enim hominum conuersationem
saepe experti sumus in quibusdam lasciuia compressa
creuisse auaritiam. nam sicut in ipsis sensibus corporis
acutius audiunt qui non uident et tangendo multa discernunt
nec tanta uiuacitate tangunt, qui oculis utuntur — ubi intellegitur
ex uno aditu, id est luminum repressa intentione
sentiendi eam se in alios sensus promptiorem dinoscendi
D quae BDbd amaris IZ 3 auccendatur
X contra quamJ cum ex com H quam] quam tamen Pr IZ
HADMENXbd 4 ezoptat IZB 5 delitiae IZ1 delitii. Dx 6 succe»dant
T lecto E 7 frequentio Pl 8 adque 01 atque ex autquft H
11 diliciis Z nuptiarum 7 AD carnalibus B quas] quasi PMENX
uiuorum habent y uiroe habentium H2MENX 12 solatium bd 13 asumitur
C 16 capi animi E 17 nummus] &«»minus N uiro Pr
amore PyXAME amorS HB succendat yB (in, mg. uiri amori succedatur)
enim] autem MENX 20 et (t add. m. al.) P 21 tanta]
tamen AD uicacitate Pl uibucitate H1 22 aditu] auditu AD
23 sentiendo PjHADMENX se om. P.(HADMENX alio HB2
promtiore PH promptiore fADMEXN disnoscendi D
in altero — ita etiam saepe carnalis cupiditas a concumbendi
uoluptate cohibita maioribus uiribus in pecuniae se porrigit
adpetitum et illinc auersa huc se inpetu ardentiore conuertit.
in uobis autem amor diuitiarum simul frigescat cum amore
nuptiarum, et pius usus rerum, quas possidetis, ad spiritales
delicias conferatur, et liberalitas uestra magis ferueat adiuuandis
egenis quam ditandis auaris. in thesaurum quippe caelestem
non mittuntur dona cupidorum, sed elemosynae pauperum,
quae in inmensum modum orationes adiuuant uiduarum.
ieiunia quoque ac uigiliae, in quantum ualetudinem non perturbant,
si orando, psallendo, legendo et in lege dei meditando
insumantur, in delicias spiritales etiam ipsa quae uidentur
laboriosa uertuntur. nullo enim modo sunt onerosi labores
amantium, sed etiam ipsi delectant, sicut uenantium, aucupantium,
piscantium, uindemiantium, negotiantium, ludo aliquo
sese oblectantium. interest ergo quid ametur. nam in eo, quod
amatur, aut non laboratur aut et labor amatur. et uide, quam
pudendum et dolendum sit, si delectat labor, ut fera capiatur.
ut cupa et sacculus inpleatur, ut pila iaciatur, et non delectat.
ut deus adquiratur.