Verba Eliphaz. pondus autem uerborum tuorum
quis sustinebit? hic ergo dicit se cogi ad loquendum,
quia non sustinet dicta eius. nonne timor tuus
stultus est? paratus enim ad haec esse debueras, si aliis
ueraciter suadebas. nec talia bene timuisti, cum diceres:
timor enim quem uerebar uenit mihi. et spes tua
et simplicitas uitae tuae: quasi stultitia, qua ista bona
putantur. fremitus leonis et uox leaenae: ipse diabolus
et superbiae ciuitas, quae saepe etiam bestiae more a prophetis
ponitur. et gaudium draconum extinctum est: superborum
et insidiosorum. myrmicoleon perit eo quod non
haberet escam: quia in nouissimo non erunt, quos inducens
comedat; separabuntur enim pii ab inpiis. hic autem
errat, quod ea quae de diabolo audierat prophetata de Iob
intellegebat. myrmicoleon uero accipiendus est uel quia utrumque
in eo est, cum et rapit et occulte persequitur frumenta,
quae sublato oculo facit non germinare, uel quia auaris et in
terra thesaurizantibus dominatur, uel quia iustos persequitur
quasi formicas praeparantes sibi escas aestate ad hiemem,
quibus non pascetur, cum boni ab inpiis fuerint separati. et
catuli leonum diuisi sunt ab inuicem: conspiratio
7 Iob 4, 2 9 Iob 4, 6 12 Iob 3, 25 Iob 4, 6 14 Iob 4, 10
16 Iob 4, 10 17 Iob 4, 11 26 Iob 4, 11 GTP enim om. Cb 3 pace] pace fui SHier
reqaiem S 4 ueni C enim] autem S om. C 7 eliphat GP eli-
phatz C 10 hoc TCP 11 diceret CP 13 uitae] uiae S qua]
quia Tb 17 periit d 18 habeat G habet C 20 erat C de post
quae om. C 22 prosequitur b 23 subleuato G non facit GCP
26 pascentur Cb inpiis] sunt impiis sunt C fuerint-sunt om. C
societatis ciuitate et diabolo uel quia se inuicem uastauerunt.
inde est: exsurget gens contra gentem. nihil horum
tibi accidisset: uel illa damna et orbitas et plaga uulneris;
uel te non penetraret dolor animi, quia et te consolareris,
si aliis ex corde dixisses: numquid non capit auris mea
magnifica ab eo? quia ista quae dicit ex reuelatione se
dicit dicere. et spiritus in faciem mihi occurrit:
quasi flatum sensisse uult intellegi; nam negat in consequentibus
fuisse figuram. reminiscendum ita etiam spiritum in
apostolos descendisse. quid enim? numquid homo
coram domino mundus erit? aut haec audisse se dicit
aut dicit ideo se horruisse, quia nemo mundus coram domino.
aut ideo sic uidisse, quia nemo coram deo ita mundus est.
ut deum sicut est uideat. modo mundum secundum perfectionem
accipiendum, ut quod superius negat mundum hominem
perire, secundum quendam modum intellegamus. si contra
seruos suos non credit. quod euenit cum diceret Elias:
domine, prophetas tuos occiderunt, et dicit illi:
reliqui mihi septem milia uirorum. non enim inde
septem milia uirorum iam munda erant. nam angeli dicti
sunt et prophetae. et aduersus angelos suos prauum
quid reperit: uel quod aduersus eos dicitur uel quod ipsi
dicunt. hoc tamen potest etiam de ueris angelis accipi.
habitantes autem domos luteas: quorum conuersatio
non est in caelis. percussit illos tamquam tinea. aut
4, 17 17 Iob 4, 18 19 III Beg. 19, 14. 18 22 Iob 4, 18 25 Iob
4, 19 cf. Phil. 3, 20 26 Iob 4, 19 T supra uel contra Cb 4 accedisset
S damna et] damnet G orbitas] torpedinis b 6 capiet S
7 ab eo magnifica Cbd 10 sps G 11 apostolis G 12 hoc C
14 aui-est vm. TPb ideo-ut om. C 15 sicut] ut GCTbd mundum]
raundus Pbd 16 accipit nlns bd 17 contra] continuo G qua C
18 cum diceret om. G 21 munda iam C 22 et alt. om. GP pra-
-uumj primum G 25 habitant G antem] etiam Cb loteas S
26 percussisti S tinea] in eam S
eos: uel hac tinea uel sicut percutit tinea, hoc est:
latenter intrinsecus corruptione ab eis ipsis exorta per
concupiscentias carnales, hoc est habitatione in domibus
luteis. et a mane usque ad uesperam ultra non sunt:
aut ultra saeculum hoc non sunt aut a prosperis rebus usque
ad tribulationem; poenam enim consecuti sunt. et quod non
possent sibi ipsis subuenire, perierunt: cum in se
habent spem. interierunt, quia non habebant sapientiam:
non in se sperandi.