<GetPassage xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns="http://chs.harvard.edu/xmlns/cts">
            <request>
                <requestName>GetPassage</requestName>
                <requestUrn>urn:cts:latinLit:phi0474.phi038.perseus-lat1:43-48</requestUrn>
            </request>
            <reply>
                <urn>urn:cts:latinLit:phi0474.phi038.perseus-lat1:43-48</urn>
                <passage>
                    <TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><text xml:lang="lat"><body><div xml:lang="lat" type="edition" n="urn:cts:latinLit:phi0474.phi038.perseus-lat1"><div type="textpart" n="43" subtype="section"><p><reg>nam</reg> quae motu animi et perturbatione facta sine ratione
sunt, ea defensiones contra crimen legitimis iudiciis non
habent, in liberis disceptationibus habere possunt. Hoc in
genere, in quo quale<note>qualis P</note> sit quaeritur, ex controversia, iure 
necne<note>necne <hi rend="italics">Stroebel</hi>: et recte <hi rend="italics">P</hi>: et recte ne <hi rend="italics">codd. dett.</hi>
                  </note> actum sit quaeri solet; quorum disputatio ex locorum descriptione sumenda est. </p></div><div type="textpart" n="44" subtype="section"><p>C. Agesis <del>ergo<note>ergo <hi rend="italics">om. P</hi>
                     </note>
                  </del>, quoniam
in confirmationem et reprehensionem diviseras orationis
fidem et dictum de altero est, expone nunc de reprehendendo. P. Aut totum est negandum quod in argumentatione adversarius sumpserit, si fictum aut falsum esse possis docere, aut redarguenda ea quae pro veri similibus
sumpta sunt: primum dubia sumpta esse pro certis; deinde
etiam in perspicue falsis eadem posse dici; tum ex eis quae
sumpserit non effici quod velit. Accidere<note>accidere <hi rend="italics">vulg.</hi>: accedere <hi rend="italics">codd. dett.</hi>: incidere <hi rend="italics">Piderit</hi>
                  </note> autem oportet: 
ut<note>ut <hi rend="italics">P</hi>: de <hi rend="italics">p</hi>: ad codd. <hi rend="italics">dett.</hi>
                  </note> singula, sic universa frangentur. Commemoranda sunt
etiam exempla quibus in simili disputatione creditum non
est; conquerenda condicio communis periculi, si ingeniis
hominum criminosorum sit exposita vita innocentium.</p><p><milestone n="13" unit="chapter"/></p></div><div type="textpart" n="45" subtype="section"><p>C. Quoniam unde inveniuntur quae ad fidem pertinent 

<pb n="p.3014"/>

habeo, quem ad modum in dicendo singula tractentur
exspecto. P. Argumentationem quaerere videris, quae est
argumenti explicatio<del>; quae sumpta ex locis eis qui sunt
expositi conficienda et distinguenda dilucide est<note>quae ... est <hi rend="italics">secl. Ernesti</hi>: <hi rend="italics">om. codd. non nulli</hi>
                     </note>
                  </del>. C. Plane
ipsum istuc<note>ipsum istuc
<hi rend="italics">ed. Norimb.</hi>: ipsum igitur est tune <hi rend="italics">P</hi>
                  </note> requiro<note>requiro <hi rend="italics">P</hi>: desidero
<hi rend="italics">vulg.</hi>
                  </note>. </p></div><div type="textpart" n="46" subtype="section"><p>P. Est ergo, ut supra dictum est, 
explicatio argumenti argumentatio, sed ea conficitur, cum
sumpseris aut non dubia aut probabilia, ex quibus id efficias
quod aut dubium aut minus probabile per se videtur.
Argumentandi autem duo sunt genera, quorum alterum
ad fidem derecto spectat, alterum se inflectit ad motum.
Derecto igitur<note>derecto igitur <hi rend="italics">Friderich</hi>: de re igitur <hi rend="italics">P</hi>: dirigitur
<hi rend="italics">vulg.</hi>
                  </note>, cum proposuit aliquid quod probaret sumpsitque ea quibus niteretur<note>uteretur <hi rend="italics">Lambinus</hi>
                  </note>, atque his confirmatis ad
propositum sese rettulit atque conclusit. Illa autem altera
argumentatio quasi retro et contra prius sumit quae vult
eaque confirmat, deinde id quod proponendum fruit permotis animis iacit ad extremum. </p></div><div type="textpart" n="47" subtype="section"><p><reg>est</reg> etiam illa varietas in 
argumentando et non iniucunda distinctio, <del>ut<note>ut <hi rend="italics">om. P</hi>
                     </note>
                  </del> cum interrogamus nosmet ipsos aut percontamur aut imperamus aut
optamus, quae sunt cum aliis compluribus sententiarum
ornamenta. Vitare autem similitudinem poterimus, non
semper a proposito ordientes; et si non omnia disputando
confirmabimus breviterque interdum quae erunt satis aperta
ponemus; quodque ex eis efficietur, si id apertum, non
habebimus necesse semper concludere.</p><p><milestone n="14" unit="chapter"/></p></div><div type="textpart" n="48" subtype="section"><p>C. Quid illa quae sine arte appellantur, quae iam<note>iam
<hi rend="italics">om. Piderit</hi>
                  </note> dudum 
adsumpta dixisti, ecquonam modo<note>ecquonam modo <hi rend="italics">p</hi>: quonam modo <hi rend="italics">P</hi>: ex quonam
modo et quonam loco <hi rend="italics">codd. deft.</hi>
                  </note> 
                  <del>ecquonam loco</del> artis
indigent? P. Illa vero indigent nec eo dicuntur sine arte,
quod ita sint, sed quod ea non parit oratoris ars, sed foris
ad se delata tamen arte tractat, et maxime in testibus. </p></div></div></body></text></TEI>
                </passage>
            </reply>
            </GetPassage>