<GetPassage xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns="http://chs.harvard.edu/xmlns/cts">
            <request>
                <requestName>GetPassage</requestName>
                <requestUrn>urn:cts:latinLit:phi0474.phi038.perseus-lat1:134-139</requestUrn>
            </request>
            <reply>
                <urn>urn:cts:latinLit:phi0474.phi038.perseus-lat1:134-139</urn>
                <passage>
                    <TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><text xml:lang="lat"><body><div xml:lang="lat" type="edition" n="urn:cts:latinLit:phi0474.phi038.perseus-lat1"><div type="textpart" n="134" subtype="section"><p><reg>post</reg> iudicem
ad vim scripti vocet. Hac confirmatione usus amplificet
rem lege laudanda audaciamque confutet<note>computet <hi rend="italics">P</hi>: <hi rend="italics">an</hi> amputet? <hi rend="italics">Fiedrich</hi>
                  </note> eius qui, cum
palam contra fecerit idque fateatur, adsit tamen factumque
defendat. Deinde infirmet defensionem, cum adversarius 
aliud voluisse aliud sensisse<note>aliud sensisse <hi rend="italics">P</hi>: et
sensisse <hi rend="italics">Piderit</hi>
                  </note> scriptorem, aliud scripsisse
dicat, non esse ferendum a quoquam potius latoris sensum
quam a lege explicari. Cur ita scripserit, si ita non senserit? Cur, cum ea quae<note>ea quae <hi rend="italics">codd.</hi>: ea <hi rend="italics">P</hi>
                  </note> plane scripta sint neglexerit,
quae nusquam scripta sint proferat? Cur prudentissimos 
in scribendo viros summae stultitiae putet esse damnandos ?
Quid impedierit scriptorem quo minus exciperet illud, quod
adversarius, tamquam si exceptum esset, ita se dicit secutum? </p></div><div type="textpart" n="135" subtype="section"><p><reg>vtetur</reg> exemplis eis quibus idem scriptor aut, si id
non poterit, quibus alii quod excipiendum putarint exceperint. Quaerenda etiam ratio est, si qua poterit inveniri,
qua re non sit exceptum: aut iniqua lex aut inutilis futura
dicetur aut alia causa obteinperandi alia abrogandi; dissentire adversari vocem atque legis. Deinde amplificandi
causa de conservandis legibus, de periculo publicarum 
rerum atque privatarum cum aliis locis tum in perorando
maxime graviter erit vehementerque dicendum. <milestone n="39" unit="chapter"/>
               </p></div><div type="textpart" n="136" subtype="section"><p><reg>ille</reg> autem
qui se sententia legis et voluntate defendet in consilio
atque in mente scriptoris, non in verbis ac litteris vim
legis positam esse defendet quodque nihil exceperit in lege 
laudabit, ne deverticula peccatis darentur atque ut ex facto
cuiusque iudex legis mentem interpretaretur. Deinde erit
utendum exemplis, in quibus omnis aequitas perturbetur<note>propendetur <hi rend="italics">P</hi>:
perpendetur <hi rend="italics">p</hi>
                  </note>,
si verbis legum ac non sententiis pareatur. </p></div><div type="textpart" n="137" subtype="section"><p><reg>deinde</reg> genus
eius modi calliditatis et calumniae trahatur in odium iudicis 
cum quadam invidiosa querella. Et si incidet imprudentiae
causa, quae non ad delictum, sed ad casum necessitatemve

<pb n="p.3040"/>

pertineat, quod genus paulo ante attigimus, erit eisdem aequitatis sententiis contra acerbitatem verborum deprecandum.
Sin scripta inter sese dissentient, tanta series artis est et sic
inter se sunt pleraque conexa et apta, ut, quae paulo ante
praecepta dedimus ambigui quaeque proxime sententiae et
scripti, eadem ad hoc genus causae tertium transferantur.
</p></div><div type="textpart" n="138" subtype="section"><p><reg>nam</reg> quibus locis in ambiguo defendimus eam significationem quae nos adiuvat, eisdem in contrariis legibus nostra
lex defendenda est. Deinde est efficiendum, ut alterius
scripti sententiam alterius verba defendamus. Ita quae
modo de scripto sententiaque praecepimus, eadem huc
omnia transferemus.</p><p><milestone n="40" unit="chapter"/></p></div><div type="textpart" n="139" subtype="section"><p><reg>expositae</reg> tibi omnes sunt oratoriae partitiones, quae 
quidem e media illa nostra Academia effloruerunt, neque
sine ea aut inveniri aut intellegi aut tractari possunt. Nam
et partiri ipsum et definire et ambigui partitiones dividere
et argumentorum locos nosse et argumentationem ipsam
concludere et videre quae sumenda in argumentando sint
quidque ex eis quae sumpta sunt efficiatur et vera a falsis,
veri similia ab incredibilibus diiudicare et distinguere et aut
male sumpta aut male conclusa reprehendere et eadem vel
anguste disserere, ut dialectici qui appellantur, vel, ut oratorem decet, late expromere, illius exercitationis et subtiliter
disputandi et copiose dicendi artis est. </p></div></div></body></text></TEI>
                </passage>
            </reply>
            </GetPassage>