διὰ γὰρ τῶν τρόπων τούτων ᾠἡθη λαβὼν ἡμᾶς ἐρήμους τὴν τῶν Περσῶν ἐπικράτησιν εἰς τοὺς Μακεδόνας μετάξαι.

ἡμεῖς δὲ τοὺς ὑπὸ τοῦ τρισαλιτηρίου παραδεδομένους εἰς ἀφανισμὸν Ἰουδαίους εὺρίσκομεν οὐ κακούργους ὄντας, δικαιοτάτοις δὲ πολιτευομένους νόμοις,

ὄντας δὲ υἱοὺς τοῦ ὑψίστου μεγίστου ζῶντος θεοῦ τοῦ U+05D0A 6 τω της κακοηθειας (.θιας U+05D0)] + τροπω U+05D0c. ᵃ⁽ᵐᵍ) των της αληθειας A | φευδει] +δε U+05D0* (om δε U+05D0c. a) | om παραλσγισμω A | παραλσγισαμενος U+05D0A | ευγνω- μοσυνην BU+05D0a?c.) ᵇ? A (εγν.)] επιγνωσιν U+05D0* 7 ου τοσουτον] ουτω ου|των | U+05D0* (ου τοσ. U+05D0c.a) | παλαιωτερων A | om ως U+05D0* (superscr U+05D0c.a) | παραδεδωκαμεν | U+05D0c.a | ρσα] οσον U+05D0 | ποδας] μερος U+05D0* (ποδ. U+05D0c.a) | υμας] υμιν U+05D0* (υμας U+05D0c.a) | | εκζητουν U+05D0* ( .ντας U+05D0c.a) | αναξια δυναστευοντων] αξιας δυναστευωlτο U+05D0* αξια | δυναστευοντῶ) U+05D0c.a αξιοδυναστευοντων A | λυμοτητι A 8 τα] το U+05D0* (τα | U+05D0c.a) | εις το την] και την U+05D0c.a το την U+05D0c.b(vid) | βασιλιαν U+05D0 9 χρωμενοι] | pr ου U+05D0c.a A | αει] δει U+05D0* (αει U+05D0c.a) | μετ] μετα U+05D0A | απαντησεως] αγανακτη- | σεως U+05D0* (απαντ. U+05D0c.a 10 Αμαδαθου] Αμαθου A | αληθιαις U+05D0 | διεστηκως] | incep λα U+05D0* (improb λα U+05D0?) 11 ωστε] ως A | αναγορευεσθαι] ανα- | πορευεσθαι U+05D0* (αναγορ. U+05D0?) | προσκυνουμενος A 12 επετηδευσε U+05D0 | επιτηδευσεν A | ημας στερησαι A | στερεσαι U+05D0* ( ρησαι U+05D0c. ᵃ) | ημας] υμας U+05D0 * (ημ. U+05D0c.a) | om και A 13 σωτηραν U+05D0* (improb ν U+05D0?) | βασιλειας] βασι- | λεως U+05D0* ( λειας U+05D0c.a) | τω] τοις U+05D0* (τω U+05D0c.a | απωλειαν BᵃᵇA 14 om | τουτων A | ωηθη] ηθη U+05D0 (ωηθη U+05D0c.a) ωηθει A | λαβειν U+05D0c.aA | ημας] τας | A | την] +τε U+05D0c.a A | των ΙΙερσων] om των A | Μακαιδονας U+05D0 15 ου | κακουργους] κακουργους ουκ A | δικαιοτατοις] αναγκαιοτατους U+05D0* (δικαιοτατοις | U+05D0c.a) 16 υιοις U+05D0* ( ους U+05D0c.a) | του υψιστου] om του A | μεγιστου bis scr Β κατευθύνοντος ἡμῖν τε καὶ τοῖς προγόνοις ἡμῶν τὴν βασιλείαν ἐν τῆ B καλλίστῃ διαθέσει.

καλῶς οὖν ποιήσετε μὴ προσχρησάμενοι τοῖς ὑπὸ Ἀμὰν Ἀμαδάθου ἀποσταλεῖσι γράμμασιν,

διὰ τὸ αὐτὸν τὸν ταῦτα ἐξεργασάμενον πρὸς ταῖς Σούσων πύλαις ἐσταυρῶσθαι σὺν τῇ πανοικίᾳ, τὴν καταξίαν τοῦ τὰ πάντα ἐπικρατοῦντος θεοῦ διὰ τάχους ἀποδόντος αὐτῷ κρίσιν·

τὸ δὲ ἀντίγραφον τῆς ἐπιστολῆς ταύτης ἐκθέντες ἐν παντὶ τόπῳ μετὰ παρρησίας, ἐᾷν τοὺς Ἰουδαίους χρῆσθαι τοῖς ἑαυτῶν νομίμοις,

καὶ συνεπισχύειν αὐτοῖς ὅπως τοὺς ἐν καιρῷ θλίψεως ἐπιθεμένους αὐτοῖς ἀμύνωνται τῇ τρισκαιδεκἀτῃ τοῦ δωδεκάτου μηνὸς Αδὰρ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ·

ταύτην γὰρ ὁ πάντα δυναστεύων θεὸς ἀντʼ ὀλεθρίας τοῦ ἐκλεκτοῦ γένους ἐποίησεν αὐτοῖς εὐφροσύνην.

καὶ ὑμεῖς οὖν ἐν ταῖς ἐπωνύμοις ὑμῶν ἑορταῖς ἐπί σημον ἡμέραν μετὰ πάσης εὐωχίας ἄγετε,

ὅπως καὶ νῦν καὶ μετὰ ταῦτα σωτηρία ἡμῖν καὶ τοῖς εὐνοοῦσιν Πέρσαις, τοῖς δὲ ἡμῖν ἐπιβουλεύουσιν μνημόσυνον τῆς ἀπωλείας.

πᾶσα δὲ πόλις ἢ χώρα τὸ σύνολον ἥτις κατὰ ταῦτα μὴ ποιήσῃ δόρατι καὶ πυρὶ καταναλωθήσεται μετʼ ὀργῆς· οὐ μόνον ἀνθρώποις ἄβατος, ἀλλὰ καὶ θηρίοις καὶ πετεινοῖς εἰς τὸν ἀπαντα χρόνον ἔχθιστος κατασταθήσεται.

τὰ δὲ ἀντίγραφα ἐκτιθέσθωσαν ὀφθαλμοφανῶς ἐν πάσῃ τῇ βασιλεία, ἑτοίμους τε εἶναι πάντας τοὺς Ἰουδαίους εἰς ταύτην τὴν ἡμέραν πολεμῆσαι αὐτῶν τοὺς ὑπεναντίους.